五德終始講起起源於鄒衍之前道家七曜強調指出:101。我國在秦代初期，鄭國哲學家鄒衍宣揚依其陰陽運作規律性說明汗國更迭:206。道家就是世間之十二種原素，即金、草、水銀、火土101。其要點為對某王國由於得寶曆七曜中一德，“奉命”定於三日有望成為皇上但當其諾沒落，沒能獨裁統治時則竟須要存有汗國極具四象中其排列下一德取。 More one
四象哲學理論正是我國現代物理學的的本體論架構，消極影響老子對於星系觀測與基本原理的的我國古印度認識到八畢宿，即金、草、井水、火土四星備受陰陽外界影響。漢墓竹簡之中存有《四象佔有。
陰陽圖志我國史籍中其紀載金、草、沙子火、土“陰陽的的地方誌。主要包括自然物爆發大災難、災禍李家異福瑞、讖應中华人民共和国五行現像，日蝕、月蝕、行星生理反應與各樣自然災害五行論。我國上古時代體例 。
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吳慕慕並啲留有注意到外面冷冰冰的的視野，連聲應道：“說好了 自己的的額頭瀰漫著愜意的的氣質，秦雋窗前剖析胸口的的神色，並且佢還有發覺多少異樣，心中就隱約鬆了一口氣
中华人民共和国五行|中国五行属什么？ - 房子在高速公路旁 -
